<강릉단오제의 교육현황 연구>

-관노가면극을 중심으로-

	요 약
본 연구는 강원도 강릉지역의 중요무형문화재 제13호 강릉단오제 중 관노가면극의 문화적 가치와 더불어 교육적 활용방안과 문화예술교육으로의 다양하고 새로운 교육적 콘텐츠 개발에 대해 연구하였으며, 강릉시 초등학교 37개교 중 7개교의 설문조사를 실시하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 강릉관노가면극을 이용해 교육되어지는 콘텐츠들은 상설공연, 청소년 어울 마당, 학습교재 탈 만들기 등이 있다. 한정된 학교에서만 시행되고 있기 때문에 중요무형문화재 교육을 시행하지 않고 있는 학교의 학생들은 참여할 수 없다는 단점이 있다. 많은 학생들에게 체험을 할 수 있도록 찾아가는 공연이나, 체험을 할 수 있는 기회를 마련해야 하겠다. 둘째, 지역의 문화재 교육을 받고 있는 학생들을 중심으로 지역문화재의 중요성 인식을 살펴보면 중요무형문화재에 대해 전혀 모르고 있는 학생이 42%의 비율을 나타냈다. 따라서 전문 강사와 담당교사의 협력아래 배경지식과 더불어 우리 문화재를 배우고 발전시켜야 하는 중요성 인식에 대한 교육이 필요한 것으로 보여 진다. 셋째, 학교 음악시간에 국악을 배우는 빈도가 얼마냐 되느냐에 대한 질문에 서양음악보다 덜 배우는 것 같다고 답한 학생은 50%, 강릉관노가면극을 배운 후 국악에 대한 흥미가 매우 증가했다고 답한 학생은 55%, 관노가면극 교육을 통해 우리나라의 장단을 얼마나 알게 되었냐는 질문에 ‘많이 있다’라고 답한 학생은 39%의 비율을 나타낸 것으로 보아 강릉관노가면극 교육을 통해 국악에 관심을 갖는 중요한 계기로 작용하는 것을 보았고, 장단도 많이 습득하게 되는 것으로 보아 학교에서 국악교육시간이나 문화예술교육에도 긍정적인 영향을 주는 것으로 볼 수 있다. 넷째, 강릉관노가면극을 배우는 과정에서 ‘어렵다’라고 답한 학생은 57%의 비율을 나타냈다. 우리나라 전통의 문화재이기 때문에 본연의 모습 그대로를 교육하려 애썼지만, 학습자의 이해를 돕기 위한 현대적이고 새로운 콘텐츠를 개발하여 스스로 흥미를 갖고 교육받을 수 있도록 노력해야 하겠다.

목  차

Ⅰ. 서론·····················································································································3

1. 연구의 필요성과 목적····························································································4

2. 연구의 범위 및 방법·····························································································5

3. 연구의 제한점·······································································································5

Ⅱ. 이론적 배경··········································································································6

1. 강릉의 문화형성 배경····························································································6

2. 강릉관노가면극에 대한 이해···················································································7

1) 강릉관노가면극의 유래 및 전승············································································7

2) 강릉관노가면극의 특징·························································································7

Ⅲ. 본론·····················································································································9

1. 지역문화재를 통한 교육 현황·················································································9

1) 중요무형문화재 및 강원도 무형문화재···································································9

2) 무형문화재의 중요성 및 필요성···········································································10

3) 지역문화재의 교육 콘텐츠··················································································11

4) 강릉지역 초, 중, 고등학교 관노가면극 교육 현황··················································13

Ⅳ. 관노가면극 교육에 관한 설문조사··········································································16

1. 기본항목············································································································16

2. 지역문화재의 중요성 인식에 관한 항목··································································18

3. 강릉단오제에 관련된 항목····················································································22

4. 관노가면극 전수교육에 관한 항목·········································································26

5. 지역문화재 전수교육을 통한 전통음악교육에 관한 항목···········································31

6. 새로운 교육 콘텐츠 개발에 관한 항목···································································36

Ⅴ. 결론 및 제언·······································································································43

참고문헌··················································································································45

설 문 지··················································································································47

Ⅰ. 서 론

1. 연구의 필요성과 목적

강릉단오제는 강원도 강릉 지방에서 매년 5월 단오에 거행하는 향토신제이다. 대관령의 험준한 행로의 안전과 생업의 풍요, 그리고 마을의 태평을 기원하는 제의이자 축제로, 현존하는 향토신제 중 가장 대표적이라 할 수 있겠다.

강릉단오제는 유교제의를 중심으로 제사를 지내는 형식의 독특함을 갖추었으며, 여기에 민속놀이와 관노가면극, 난장 등 다양한 문화가 결합된 향토문화인 것이다. 강릉단오제에서 행해지는 놀이양상을 살펴보면 그네뛰기, 씨름, 농악놀이, 관노가면극이 있다. 관노가면극은 여러 놀이문화 중 강릉단오제의 중심이 되고 있다. 여타 다른 가면극에서 볼 수 있는 신랄한 풍자나 저항의식이라기 보다는 근본적으로 단오제라는 행사와 같이 하나의 ‘놀이 문화’ 로서 오락적인 기능을 함축하고 있다. (이묘 2010)

이러한 문화를 계속적으로 이끌어 가기 위해서는 첫째, 지역민들의 자발적이고 적극적인 참여, 즉 동참하려는 자세와 이를 적극 수용할 수 있는 프로그램이 마련되어야 한다. 둘째, 청소년층이 대폭 참여할 수 있는 기회를 마련해야 하겠다. 청소년들에게는 건전한 놀이문화를 접할 수 있도록 기회의 장을 마련해야 한다는 것이다. 셋째, 지역민들의 문화적 자긍심과 함께 전통문화예술에 대한 인식이 제고되기 위해서는 지역민들의 책임감도 뒤따라야 하겠다. (장정룡 1998) 는 것을 전제로 한다.

새로운 문화가 올바르게 정립되기 위해서는 다문화를 적극 수용하는 자세가 필요하다. 하지만 우리 문화의 미래를 책임질 학생들이 요즘 우리 것보다는 다른 나라의 문화에 익숙해져 가고 있는 것은 결국 우리민족이 지니고 있던 정서와 주체성 상실로 이어지게 된다. 그러므로 청소년기에 우리고장의 문화를 이해하고, 우수성을 찾아내며 이를 발전시켜 나아가려는 문화예술교육이 절실히 요구될 때이다. (황문숙 2007) 그러므로 매년 지역의 문화재가 행해짐에 따라 학생들의 전통문화체험과 더불어 문화예술교육으로서 단순히 축제로 즐기는 것이 아니라 문화적인 예술교육의 장으로 발전해야 한다는 것이다.

이러한 문화가 발전되기 위해서는 문화 선도의 중심이 되는 학생들의 전통문화 교육이 필요하다고 생각한다. 학생들의 흥미와 수준을 고려했을 때 가장 흥미롭게 즐기며 놀이 속에 융화되어 문화를 배울 수 있는 것이 강릉관노가면극이라고 생각된다. 그럼에도 불구하고 강릉단오제 중 관노가면극이 교육적으로 학생들에게 어떻게 활용되고 있는지에 대한 연구가 부족한 것은 사실이다.

과거의 교육은 단순히 지식을 습득하는 방식이었다면, 현대의 교육은 학습자가 직접 활동하고, 느끼는 체험활동 중심의 교육으로 변화되었다. 이는 문화예술교육의 비중이 점차 증가한 것을 의미함으로 앞으로 문화의 주체가 될 학생들이 문화를 즐기고 스스로 관심을 가질 수 있는 다양한 문화예술교육 콘텐츠들이 개발되어야 마땅하다고 생각된다.

이러한 관점에서 본 연구자는 중요무형문화재인 강릉단오제 중 관노가면극이 강릉이라는 한정된 구역 안에서 어떻게 교육되어지고 있는지와 문화예술교육으로서 어떤 영향을 미치고 있는지에 대해 살펴보고자 하는 것이 본 연구의 목적이다.

2. 연구의 범위 및 방법

본 연구는 중요무형문화재 제13호 강릉단오제 중 관노가면극을 활용한 교육에 관한 연구를 실시하겠다. 범위는 문화재의 의미와 중요성에 대해 다루었고, 문화재가 갖는 교육적 가치와 활용에 대해 방향성을 제시하였으며, 문화예술교육으로 발전할 수 있는 콘텐츠 개발에 대해 언급하겠다.

지역의 특징을 반영하는 만큼 강원도 강릉시 지역을 대상으로 실시하였고 강릉지역을 중심으로 관노가면극이 어떠한 방식으로 교육되어지고 있는지와, 전반적인 문화예술교육에 어떠한 영향을 미치는지를 조사하겠다. 또한 강릉의 37개의 초등학교 중 관노가면극 교육을 받는 6개 초등학교를 중심으로 설문조사를 실시하겠다. 설문지의 내용 구성은 <표-1>에서 보는 바와 같다.

<표-1> 설문지 구성

항목	설문내용
기본항목	학년, 성별, 배운기간
지역문화재의 중요성 인식에 관한 항목	세계무형문화유산 인식
	우리나라 세계무형문화 유산 인식
	우리지역 문화재의 유무 인식
	알고 있는 문화재 종류
강릉단오제에 관련된 항목	강릉단오제 관람 여부
	강릉단오제의 역사와 유래 인식
	관노가면극의 관심도
	강릉단오제의 세계무형문화유산 인식
관노가면극 전수 교육에 관한 항목	관노가면극을 배우기 전의 관심도
	관노가면극을 배우게 된 계기
	관노가면극의 흥미도
	관노가면극의 유래 인식
	관노가면극 등장인물의 상징적 의미 인식
지역문화재 전수교육을 통한 전통음악교육에 관한 항목	국악교육시간의 빈도
	국악에 대한 흥미도 증가 여부
	장단의 종류
	관노가면극 교육을 통해 배운 장단
	관노가면극 중 가장 재미있는 부분
새로운 교육 콘텐츠 개발에 관한 항목	관노가면극의 어려운 점
	관노가면극의 어려운 점의 부분
	관노가면극의 의미 인식
	관노가면극을 이해하지 못한 이유
	새로운 콘텐츠
	다른 무형문화재 교육 희망
	지역 문화발전 기여도

연구 방법으로는 첫째, 강릉단오제의 역사와 유래, 관노가면극의 특징에 대해서 문헌연구를 실시하겠다. 둘째, (사)강릉단오제 위원회와 강릉관노가면극 보존회를 방문하여 현재 관노가면극이 문화예술교육으로서 강릉시 학생들에게 어떠한 콘텐츠로 교육을 하고 있는가에 대한 자료를 취득하여 연구하겠다. 셋째, 중요무형문화재 제13호 강릉단오제 중 관노가면극 교육을 실시하고 있는 강릉시 초등학교 37개교 중 6개교를 현장 방문하여 교육이 어떻게 이루어지고 있는가에 대해 현장 연구를 실시하고 이를 토대로 설문조사를 실시하겠다.

3. 연구의 제한점

강원도 강릉지역으로 국한된 지역 문화재에 대한 연구를 실시함으로 다른 지역의 문화재 교육과 관련하여 전반적인 문화예술교육의 실태를 파악하기에는 어려움이 있다.

Ⅱ. 이론적 배경

1. 강릉의 문화형성 배경

강릉은 국토의 동쪽, 백두대간과 동해바다 사이에 위치하고 있다 동쪽으로는 동해바다, 서쪽으로는 평창군과 정선군, 남쪽으로는 동해시, 북쪽으로는 양양군이 인접해있는 1,040㎢ 면적의 도시가 강릉이다. 강릉은 천혜의 자연환경 속에 유수한 문화사적을 간직한 전통과 예술의 도시이다. 특히 무수한 유·무형의 문화재로 영동지역의 수부두시로 그 기능과 역할을 다하고 있다

강릉은 선사시대부터 인류 문화가 싹텄던 곳으로, 삼국시대에는 ‘하슬라’ 라는 고유 명칭으로, 고려시대에는 ‘동원경’으로, 조선시대에는 ‘강릉대도호부’로 불려 지면서 그 문화적 가치와 위상을 뚜렷이 하였다. 강릉문화를 지칭하였던 용어로는 ‘관동’과 ‘영동’이 있다. 관동은 철령 동쪽을 지칭하던 용어이고, 영동은 대관령 동쪽지역을 지칭하는 용어이다.

영동지역의 중앙에 위치한 강릉은 먼 예국의 수도시절부터 주변의 문화들이 결집하는 중앙의 문화였다. 삼국시대에는 ‘명주’로서 독자적인 행정체계를 유지하였으며, 고려시대에는 선종을 받아들여 독자적인 불교문화를 번성시켰다. 고려 말의 지역호족들은 조선시대에 유교문화를 빠르게 받아들여 독자적인 양반문화를 형성하였다. 조선 후기에는 다양한 민중문화가 발달하여 풍물, 농요, 가면극, 민속놀이, 무속제의 등이 번성하였다. 그리고 강릉 사람들은 이러한 민중문화를 통합하여 ‘강릉단오제’라는 축제를 탄생시켰다. 전국 어느 지역에서도 엄두를 낼 수 없을 정도로 아름다운 축제 : 강릉단오제. 강릉단오제는 하루아침에 인위적으로 만들어낼 수 있는 축제가 아니다. 천년을 한 곳에서 살아온 사람들이, 다양한 문화를 축적해온 전통 위에서 이룩해낼 수 있는 최고의 문화적 실천이 ‘강릉단오제’ 이다.

강릉단오제가 이렇게 성장해올 수 있었던 것은 끝없이 변화를 모색한 결과이다. 그 변화는 외부문화의 수용으로부터 시작되었다. 강릉문화가 그러했던 것처럼, ‘강릉단오제’는 그 동안 전국의 민속 문화를 불러들여왔다. 전국의 가면극, 전국의 민요, 전국의 무속제의가 강릉 단오장에서 공연되었고, 전 국민이강릉 단오장에 모여 그것을 즐겨왔다. 이제는 우리나라의 범위를 벗어나 전 세계의 민속 문화를 불러들이고 있다. 명실공히 강릉문화는 ‘강릉’이라는 고유성을 지닌 중앙의 문화이다. (강릉의 무형문화유산. 강릉시 문화관광복지국. 2004. 2)

2. 강릉관노가면극에 대한 이해

1) 강릉관노가면극의 유래 및 전승

강릉관노가면극은 타지방의 가면극과는 달리 연희자가 관노들이었다는 특징으로 인하여 붙여진 명칭으로 ‘강릉 탈춤’, ‘강릉 탈놀이’의 특이성이며 통칭이 되었다. 그리고 강릉관노가면극은 한국의 가면극 중 유일한 무언극으로 대사이전에 춤과 몸짓으로 연희가 구성되어 있다. 강릉관노가면극의 토착적인 기원을 찾아보면 하회별신굿놀이나 동해안 별신굿과도 상호 관계 내지는 근접성을 가진다. 또한 마을 축제 단오제에서 연희되고 있기에 제의적 성격을 갖추고 있으며, 서낭제에서 연희되므로 토속적인 농경의례와 무속 서낭제와 긴밀하게 연결되어 있다.

말하자면 원래 인간과 자연의 갈등을 주술적으로 해결하려는 굿이었으나 점차 인간과 인간들의 갈등을 예술적으로 전환하면서 탈놀이가 성립된 것이라 할 수 있다.

강릉관노가면극이 마을 축제인 농경의식에서 비롯되었을 것으로 보는 것은 강릉의 고대 지역 예국의 무천의식에서 유래한다고 할 수 있다. 관노가면극이 언제부터 시작되었는지는 확실치 않지만 부락제에서 연희되어 왔음이 여러 문헌을 통해 알 수 있는 기록들이 있다.

고려사(918~1392)에 고려 태조 왕건(913~943)때 강릉 사람 왕순식이 대관령에서 제사하였다는 기록에서 유래를 찾을 수 있으며, 생육신의 한 사람인 추강 남효온(1454~1493)의 「추강냉화」에도 영동지역 사람들은 음력 4월~5월에 택일하여 산신제를 지내고 사흘 동안 음주가무를 즐겼다고 했다. 그리고 「홍길동전」의 저자인 허균의 문집에도 「대관령산신찬병서」라는 글이 있는데 계묘년 5월에 잡희를 베풀어 신을 즐겁게 하였다고 기록되어 있다. 강릉의 향토지인 「임영지」에 무당과 굿과 창우들의 의하여 놀이가 계속되었다고 기록되어 있어 관노가면극의 긴 역사를 알 수 있다.

강릉관노가면극은 1909년에 폐지되었던 것을 김동하, 차형원의 고증으로 1967년 1월 16일 중요무형문화재로 지정되었으며, 김동하, 차형원은 예능보유자로 지정되었다.

이후 강릉여고, 강릉교육대학, 관동대학에서 이어오다가 1985년 강릉시 유천동 주민들에 의하여 70년 만에 옛 본래의 모습인 민간전승의 길로 들어서게 되었으며, 1993년 8월 2일 권영하가 예능보유자로 지정되었으며, 2000년 7월 22일 김종군이 예능보유자로 지정되었다.

2) 강릉관노가면극의 특징

강릉관노가면극은 경상도 하회별신굿 탈놀이와 예천청단놀이, 함경도의 북청사자놀이와 같은 제의적인 마을 탈춤의 한 유형이다. 강릉단오제가 무형문화재로 지정될 때 큰 역할을 하였고, 단오제 기간 동안 베풀어진다. 타 지역의 탈놀이와 다른 것은 대사가 없어 몸짓과 춤으로 연희되는 무언극으로 되어 있다는 점이 큰 특징이며, 또한 연희자가 관청의 노비들이 행했다는 것이 다른 지역과의 다른 점이라 할 수 있겠다.

일제 강점기 전통문화 말살정책에 따라 전승이 끊겼다가 1967년에 재연되었고 1967년 1월 강릉단오제가 무형문화재로 지정된 후 지금까지 강릉단오제의 중요한 행사로 행해지고 있다.

강릉관노가면극의 주된 춤은 ‘장자마리’인 경우 놀이마당을 정리하며 내방신이 축귀행위로 마당 밟기춤을 추는 것과 ‘양반광대와 소매각시’인 경우 상애하는 장면을 대무를 통하여 허튼춤으로 표현하고 있다. 또한 시시딱딱이‘인 경우 칼춤을 추면서 도무하는 가운데 벽사적인 축귀춤을 하는 것이 두드러지게 나타난다. 강릉관노가면극은 다른 가면극에서 볼 수 있는 양반에 대한 신랄한 풍자나 저항의식보다는 근본적인 단오제라는 행사와 같이 하나의 ’놀이‘로서 오락적인 기능을 함축하고 있다.

이와 동시에 지방의 안녕과 풍농, 풍어를 기원하고, 지방수호신에게 제사하는 의식과 깊은 연관을 지닌 서낭제 가면극의 특징을 그대로 간직하고 있다.

따라서 강릉관노가면극은 이 지방 특유의 향토성과 주민성을 잘 나타내고 있으며, 단오제 때에 행하여지는 모든 풍습들이 잘 보전되어 있음을 볼 수 있다.(강릉관노가면극 보존회)

Ⅲ. 본 론

1. 지역문화재를 통한 교육 현황

1) 중요무형문화재 및 강원도 무형문화재

우리나라 문화재 관리는 문화재 보호법에 근거하여 국가지정문화재, 시·도지정문화재, 문화재 자료, 등록문화재, 비지정문화재로 구분되며, 국가지정문화재와 시·도지정문화재의 지정종목은 12가지 유형으로 나뉜다.

국가기정문화재 : 국보, 보물, 사적, 사적 및 명승, 명승, 천연기념물, 중요무형문화재,

중요민속자료

시·도지정문화재 : 시·도 유형문화재, 시·도 무형문화재, 시·도 기념물, 시·도 민속자료

위의 12가지 항목 중 사적과 사적 및 명승, 명승은 각기 다른 항목이다. 사적1호는 ‘경주 포석정’으로 지정되어 있으며, 사적 및 명승 1호는 ‘경주불국사경내’로 지정되었고, 명승 1호는 ‘강릉청학동의 소금강’이다. 지정문화재 내용으로 구분할 때 유형문화재와 무형문화재로 대별할 수 있다.

무형문화재는 1961년 12월 정부가 문화재보호법을 제정하여 1962년 1월부터 시행하였다. 그 중 중요무형문화재는 음악, 무용, 연극, 놀이와 의식, 공예, 기술, 음식, 무예의 7가지로 등록되며, 지역으로는 서울, 부산, 기타 전국의 17지역으로 나누어 지정되었다. 2003년 문화재정에 등록된 중요무형문화재는 108점에 이른다.

강원도의 중요무형문화재는 2점으로 제13호 강릉단오제와 제11-라호 강릉농악이다. 강릉단오제는 놀이와 의식-강원전역에 등록되어 있고, 강릉농악은 음악-전국으로 분류되어 등록되어 있다.

강원도의 무형문화재는 2003년 12월 31일 기준으로 10점이다.

강원도 무형문화재 1 - 정선아리리랑

강원도 무형문화재 2 - 삼척 기줄다리기

강원도 무형문화재 4 - 횡성 회다지소리

강원도 무형문화재 5 - 강릉 학산오독떼기

강원도 무형문화재 6 - 전통 자기도공(강원횡성)

강원도 무형문화재 7 - 양구 돌산령 지게놀이

강원도 무형문화재 8 - 전통 활쏘기(강원평창)

강원도 무형문화재 9 - 철원 상노리지경다지기

강원도 무형문화재 10 - 강릉 사천하평답교놀이

강원도 무형문화재 11 - 방짜수저

(강릉의 무형문화유산. 강릉시 문화관광복지국. 2004. 2)

2) 무형문화재교육의 중요성 및 필요성

무형문화재는 ‘연극·음악·무용·공예기술 등 무형의 문화적 소산으로서 역사적·예술적 또는 학술적 가치가 큰 것’ 이며, 문화재청장은 문화재위원회의 심의를 거쳐 무형문화재 중에서 중요한 것을 무형문화재로 지정할 수 있다. (문화재보호법 제6조)

국가지정문화재의 지정기준(문화재보호법 시행규칙)은 다음과 같이 정하고 있는데, 역사상, 예술상, 학술상 가치가 크고 향토색이 현저한 연극, 음악, 무용, 공예기술, 기타, 의식·놀이·무예·음식제조 등으로 나누고 있는데 각 분야마다 몇 개의 예시를(문화재보호법 시행규칙 제2조 중요무형문화재 부분 발췌) 들고 있다. 이를 정리하면 <표-2>와 같다.

<표-2> 중요무형문화재의 지정기준

문화재의 종별	지정기준
중요무형문화재	다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 것으로서 역사상, 학술상, 예술상 가치가 크고 향토색이 현저한 것 1. 연극 - 인형극·가면극 2. 음악 - 제례악·연례악·대취타·가곡·가사 또는 시조, 산조·농악·잡가· 민요·무악·범패 3. 무용 - 의식무·정채무·탈춤·민속무 4. 공예기술 5. 그 밖의 의식·놀이·무예·음식제조 등 6. 제1호부터 제3호까지에 규정한 예능의 성립 또는 구성상 중요한 요소를 이루는 기법이나 용구 등의 제작·수리등의 기술

<표-2>에서 살펴보면 위에서 언급한 것과 같이 각 분야마다 역사적, 예술적, 학술적으로 가치가 큰 것들을 무형문화재로 지정할 수 있다.

무형문화재랑 ‘연극·음악·무용·공예기술 등 무형의 문화적 소산으로서 역사적·예술적·학술적 가치가 큰 것’이라고 기술했다. 그러면 이 무형문화재의 전수교육이 왜 필요한가에 대한 의문이 제기될 수 있다.

정화영(1947:86)은 “전수교육의 개념과 필요성에 대하여 다음과 같이 기술하고 있다. 전수교육은 예능 또는 공예기능의 보유자가 그 기·예능을 전승자에게 전달·습득시키기 위해 이루어지는 교육이며, 인간에 내재하는 기·예능은 전수교육을 통해서 전승이 가능하다는 것이다.” 라고 기술했다.

이러한 개념 정의를 참고하여 무형문화재 전수교육의 필요성을 도출하면 3가지로 요약할 수 있다.

첫째, 무형문화재는 무형의 기·예능이어서 그 전승의 매개가 사람이다. 유형문화재는 형체가 있기 때문에 그 형체를 보존하는 것 자체로 보호가 이루어진다. 그러나 무형문화재는 기·예능이 사람에게 내재한 것이기 때문에 전승하고자 하는 사람이 스승 등으로부터 그 기·예능을 배우고 체득함으로써만이 전승이 가능하다.

둘째, 무형문화재는 시대정신을 반영하고 환경변화에 대응하는 살아있는 생물체와 같다. 무형문화재는 무형문화재처럼 고정되어있는 물체가 아니고 사람에게 내재되어 있는 기·예능인 까닭에 시대에 흐름에 따라 발현하는 내용이 다르고 스스로 생존하기 위해서는 환경변화에 대응할 수 있는 역량을 갖추어야 한다. 그렇게 하기 위해서는 환경은 어떻게 변화하고 있으며 그 변화에 어떻게 대응해나가야 하는지, 수요자의 욕구는 무엇이며 어떤 내용과 방식으로 그들에게 호소할 것인지 등을 끊임없이 교육받고 연구해 나갈 수 밖에 없다.

셋째, 무형문화재는 필수적으로 그 전승자가 기·예능은 물론 자질과 덕망까지 겸비할 것을 요구한다. 국가가 과거와 현재에서 미래의 세대까지 전승할 만한 가치가 있는 것을 무형문화재로 지정하고 조세를 투입하여 보존하며, 청년에게는 꿈과 희망을 심어주는 문화흐름을 형성하게 되므로 그 전승자는 성품이나 덕행으로 얻은 명망이 다른 사람의 모범이 되어야 한다. 따라서 반드시 인성교육을 통하여 끊임없이 그 전승자의 정서와 생활을 순화해나가야 한다. 그러므로 무형문화재 기·예능은 사람에게 의하여 전승되고 생존을 위해서는 환경변화에 대응하여야 하며 그 문화적 가치가 유지되기 위해서는 전승자의 윤리적 인성교육이 끊임없이 요구 되므로 전수교육이 반드시 필요한 것이다. (김지성 2008)

3) 지역문화재의 교육 콘텐츠

현재 우리나라에서는 무형문화재 종목 지정과 함께 그 기능을 지니고 있는 개인(보유자)이나 단체(보유단체)를 인정하여 전통문화를 계승하도록 지원하고 있다. 이러한 방편으로 무형문화재의 지속가능한 전수를 위해 전수교육관을 건립하여 지역의 관광자원 및 청소년 전통문화 체험공간으로 활용하도록 하고 있다. 전수교육관은 전통 기·예능의 전승을 활성화하고자 무형문화재 전승지역별로 건립하여 후진양성 및 전승의 활성화를 도모할 뿐 아니라 전통문화 생활공간으로 제공하고 관광자원으로 활용하도록 하기 위하여 건립하는 무형문화재 보존·전승의 기반 시설이다. (권소현 2009)

강릉단오제는 1967년 중요무형문화재로 지정된 이후 2005년 11월에는 유네스코가 지정하는 인류구전 및 무형유산 걸작으로 등재되어 전 세계의 인류가 보존하고 계승해야 하는 중요한 문화유산이 되었다.

2012년 3월부터 시작한 문화유산 방문교육 사업은 문화재청의 지원 사업으로 운영되고 있다. <찾아가는 유네스코 세계무형유산 - 강릉단오제>라는 사업으로 교육내용은 첫째, 천년의 역사를 갖고 있는 강릉단오제는 강릉시민에게 전통문화 전승의 통로이자 문화예술 교육의 장으로 기능하여 왔다. 둘째, 이에 미래 단오의 주역인 지역의 청소년들에게 강릉단오제만의 독창성과 예술성을 올바르게 이해시켜 지역민으로써의 자긍심을 고취시키고, 강릉단오제의 애호 정신을 함양하고자 하며, 셋째, 이를 위해 (사)강릉단오제위원회는 청소년 교육교재를 발간하였고, 다양한 교육문화 콘텐츠를 운영한 노하우와 풍부한 인프라를 보유하고 있다. 넷째, 지역 인재 육성을 활용한 통합교육을 실시하고자 함이다. (천년의 축제 수릿날 강릉 제7호 (사)강릉단오제위원회)

강릉단오제의 교육 사업에는 여러 가지 콘텐츠들이 있다. 그 중 전승이 가장 용이한 관노가면극에 관한 교육콘텐츠사업을 강릉관노가면극 보존회의 자료에 의해 <표-3>으로 정리하였다.

<표-3> 무형문화재 교육사업 콘텐츠

교육콘텐츠	목적
전수교육활동	관노가면극 강습희망 단체별로 예능보유자, 전수조교의 직접 전수 교육으로 올바른 전통문화예술 계승 발전.
상설공연활동	아름다운 자연환경과 독특한 전통문화 어울림으로 국·내외 관광객에게 볼거리 및 즐길 거리 제공.
청소년 어울마당 운영	청소년들에게 방학 중 여가선용을 통해 관노가면극의 춤사위 및 전 과장을 습득하여 지역전통문화예술체험을 통하여 우리고장의 우수한 문화를 체득하게하고 개인적 소질을 개발함.
전승평가 발표회	강습단체(초, 중, 고, 대, 일반) 별로 전 과장을 강습·공연 후 평가함으로써 올바른 전승과 보존을 하고 전통문화예술의 창달을 도모함.
학습교재용 탈 판매	초, 중학교 학생들의 미술과목에서 지역문화를 표현하고 이해하는데 교재용으로 활용하여 우리 지역의 전통문화를 직접 체험할 수 있도록 함.

<표-3>에서 보는 바와 같이 관노가면극 보존회가 주최하는 교육용 콘텐츠들을 보면 기본적으로 전수자들에 대한 교육이 이루어지고 관광객들을 위한 상설공연을 한다. 지역전통문화의 계승과 발전을 위해 청소년들을 위한 체험활동도 운영되며 이들도 발표회를 열어 전통문화예술의 창달을 도모하고 있다. 또한 여러 가지 행사들을 통해 문화예술교육이 운영되는데 2008년 제1회 ‘강릉시 문화예술교육박람회(강릉문화원 주최)’ 를 살펴보면 전통문화예술교육이라는 프로그램으로 강릉의 대표적인 무형문화재인 ‘강릉농악’, ‘강릉관노가면극’, ‘강릉학산오독떼기’를 통해 지역전통문화에 대한 인식을 전환시키고자 참가학교들을 선정하여 교육하도록 하는 행사도 마련되었었다. (사)강릉단오제보존회는 최근 강원문화예술교육센터가 주관한 2013년도 지역특성화 문화예술교육 지원 사업에 ‘놀이로 만드는 어린이 뮤지컬, 관노가면극’을 선정하여 무언극인 관노가면극을 뮤지컬로 승화시킨 교육을 하고 있다. (강원도민일보)

4) 강릉지역 초, 중, 고등학교 관노가면극 교육 현황

2013년도 관노가면극 전수단체 현황을 강릉관노가면극 보존회의 자료에 의해 <표-4>로 정리하였다.

<표-4> 2013년 관노가면극 전수단체 현황

분류	순번	단체명	인원
성인부	1	임영회	28
	2	여성문화센터	20
	3	주문진 문화교육센터	20
	4	이민자 지원센터	15
	5	사천 해살이	23
초등학교	6	경포초등학교	20
	7	포남초등학교	20
	8	노암초등학교	20
	9	연곡초등학교	16
	10	모산초등학교	36
	11	영동초등학교	16
고등학교	12	문성고등학교	20
	13	삼개사(청소년 관노)	25
대학교	14	강릉원주대학교	17
	15	관동대학교	30
	16	강원대학교	15
계			341

<표-4>에서 보는 바와 같이 관노가면극 전수단체들을 교육기간을 비롯해 일반인들의 교육까지 정리하였다. 그 중 초, 중, 고등학교들을 살펴보면 경포초등학교, 포남초등학교, 노암초등학교, 연곡초등학교, 모산초등학교, 영동초등학교, 그리고 고등학교는 문성고등학교이다.

강릉관노가면극 보존회는 2007년부터 본격적인 사업을 시작하였다. 사업이 시작된 2007년부터의 자료를 토대로 전통문화 관노가면극 상설공연 현황을 강릉관노가면극 보존회의 자료에 의해 교육기관을 중심으로 <표-5>로 정리하였다.

<표-5> 관노가면극 상설 공연 현황

년도	공연학교	장소
2007	경포초등학교	경포대 상설무대
	포남초등학교
	문성고등학교
2008	문성고등학교	오죽헌 야외공연장
	포남초등학교
	경포초등학교
	신영초등학교
	율곡중학교	단오공원
	연곡초등학교	오죽헌 야외공연장
2009	포남초등학교
	신영초등학교
	문성고등학교
	율곡중학교
	연곡초등학교
	경포초등학교
	노암초등학교
	모산초등학교
2012	문성고등학교
	연곡초등학교
	경포초등학교
	포남초등학교
	영동초등학교
	노암초등학교
	모산초등학교
2013	문성고등학교
	연곡초등학교
	모산초등학교
	영동초등학교
	경포초등학교
	포남초등학교
	노암초등학교
	동명초등학교

<표-5>를 살펴보면 전통문화상설공연에 2007년부터 2013년도 현재까지 많은 학교들이 전승교육에 참여하였고 상설공연에도 적극 참여한 근거를 확인할 수 있었다. 2007년에는 초등2곳과 고등학교 1곳, 2008년에는 초등4곳, 중등 1곳, 고등1곳에서 2009년에는 초등6곳, 중등1곳, 고등1곳이며 2012년에는 초등6곳과 고등1곳, 2013년에는 초등7곳, 고등1곳이 참여하였다.

Ⅳ. 관노가면극 교육에 관한 설문조사

초등학교 37개교 학교 중 2013년도 현재 관노가면극을 배우고 있는 6개교 학생들을 중심으로 관노가면극 교육에 관한 설문조사를 실시하였다.

1. 기본항목

1) 관노가면극을 배우는 학생의 학년 분포

<표-6> 학년 분포

구분	응답자수(명)	백분율
1~2학년	0	0.00%
3~4학년	25	30.12%
5~6학년	58	69.88%
합계	83	100%

관노가면극을 배우는 학년 분포는 <표-6>에서 보는 바와 같이 1~2학년은 없으며, 3~4학년은 30%, 5~6학년은 69%의 비율을 나타냈다.

1-1) 관노가면극을 배우는 학생들의 성별 분포

<표-7> 성별 분포

구분	응답자수(명)	백분율
여자	58	69.88%
남자	25	30.12%
합계	83	100%

관노가면극을 배우는 학생들의 성별 분포는 <표-7>에서 보는 바와 같이 여자가 70%, 남자가 30%의 비율을 나타냈다.

1-2) 관노가면극을 배운 기간

<표-8> 교육 기간

구분	응답자수(명)	백분율
1년차	64	77.11%
2년차	13	15.66%
3년차	6	7.23%
합계	83	100%

관노가면극을 배운 기간에 대한 질문에 1년차 배운 학생은 77%, 2년차 배운 학생은 15%, 3년차 배운 학생은 7%의 비율을 나타냈다.

2. 지역문화재의 중요성 인식에 관한 항목

2) 세계무형문화유산에 대한 인식

<표-9> 세계무형문화유산 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	8	9.64%
조금 알고 있다.	28	33.73%
전혀 모른다.	47	56.63%
합계	83	100%

<그림-1> 세계무형문화유산 인식

“유네스코에서 지정하는 세계무형문화유산이 무엇인지 알고 있는 지요” 라는 질문은 <표-9>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’고 답한 학생은 10%, ‘조금 알고 있다’고 답한 학생은 34%, ‘전혀 모른다’고 답한 학생은 56%의 비율을 나타냈다.

3) 우리나라 문화재 중 유네스코에 등재된 문화유산 인식

<표-10> 우리나라의 세계무형문화유산 인식

구분	응답자수(명)	백분율
1가지	20	24.10%
2가지	18	21.69%
3가지 이상	13	15.66%
모른다.	32	38.55%
합계	83	100%

<그림-2> 우리나라의 세계무형문화유산 인식

“유네스코에 등재된 우리나라 중요무형문화재를 몇 가지나 알고 있는 지요” 라는 질문은 <표-10>에서 보는 바와 같다. ‘1가지’를 알고 있다고 답한 학생의 비율은 24%, ‘2가지’를 알고 있는 학생은 22%, ‘3가지 이상’ 알고 있는 학생은 16%, ‘모른다’고 답한 학생은 38%의 비율을 나타냈다.

4) 우리지역에 중요무형문화재, 시·도 무형문화재 유무에 대한 질문

<표-11> 우리지역 문화재의 유무 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	10	12.05%
조금 알고 있다.	38	45.78%
전혀 모른다.	35	42.17%
합계	83	100%

<그림-3> 우리지역 문화재의 유무 인식

"우리지역에 중요무형문화재, 시·도 지정 무형문화재가 있다는 것을 알고 있는 지요“ 라는 질문은 <표-11>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’고 답한 학생은 12%, ‘조금 알고 있다’고 답한 학생은 46%, ‘전혀 모른다’는 학생은 42%의 비율을 나타냈다.

5) 우리지역 문화재를 알고 있다면 몇 가지를 알고 있는가에 대한 질문

<표-12> 우리지역 문화재를 알고 있는 종류는 몇 가지

구분	응답자수(명)	백분율
1가지	38	79.17%
2가지	9	18.75%
3가지 이상	1	2.08%
합계	48	100%

<그림-4> 우리지역 문화재를 알고 있는 종류는 몇 가지

4번 항목에 ‘알고 있다’ 고 답한 학생들을 대상으로 “우리지역의 문화재를 몇 가지나 알고 있는 지요” 라는 질문을 조사한 결과는 <표-12>에서 보는 바와 같다. ‘1가지’를 알고 있는 학생은 79%, ‘2가지’를 알고 있는 학생은 19%, ‘3가지 이상’을 알고 있는 학생은 2%의 비율을 나타냈다.

3. 강릉단오제에 관련된 항목

6) 강릉단오제 관람 여부

<표-13> 강릉단오제 관람 여부

구분	응답자수(명)	백분율
매년 보고 있다.	58	69.88%
1~2번 가보았다.	20	24.10%
가본 적 없다.	5	6.02%
합계	83	100%

<그림-5> 강릉단오제 관람 여부

“강릉단오제를 관람해 본 적이 있는 지요” 에 대한 질문은 <표-13>에서 보는 바와 같다. ‘매년 보고 있다’는 학생은 70%, ‘1~2번 가보았다’는 학생은 24%, ‘전혀 가 본적이 없다’는 학생은 6%의 비율을 나타냈다.

7) 강릉단오제의 역사와 유래에 대한 인식

<표-14> 강릉단오제의 역사와 유래에 대한 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	8	9.64%
조금 알고 있다.	53	63.86%
전혀 모른다.	22	26.51%
합계	83	100%

<그림-6> 강릉단오제의 역사와 유래에 대한 인식

"강릉단오제의 역사와 유래에 대해 알고 있는 지요“ 에 대한 질문을 분석한 결과는 <표-14>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’고 답한 학생은 10%, ‘조금 알고 있다’는 학생은 64%, ‘전혀 모른다’고 답한 학생은 26%의 비율을 나타냈다.

8) 강릉단오제 관람 시 관노가면극을 관심 있게 보는가에 대한 질문

<표-15> 관노가면극의 관심도

구분	응답자수(명)	백분율
매번 관심 있게 보았다	14	16.87%
우연히 보았다	48	57.83%
본 적이 없다	21	25.30%
합계	83	100%

<그림-7> 관노가면극의 관심도

“강릉단오제를 관람 하면서 관노가면극을 관심 있게 보았는지요” 에 대한 질문의 분석은 <표-15>에서 보는 바와 같다. ‘매번 관심 있게 보았다’는 학생은 17%, ‘우연히 보았다’는  학생은 58%, ‘본 적이 없다’는 학생은 25%의 비율을 나타냈다.

9) 강릉단오제의 세계무형문화유산 인식

<표-16> 강릉단오제의 세계무형문화유산 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	16	19.28%
조금 알고 있다.	24	28.92%
전혀 모른다.	43	51.81%
합계	83	100%

<그림-8> 강릉단오제의 세계무형문화유산 인식

“강릉단오제가 세계무형문화유산으로 지정된 사실을 알고 있는 지요” 라는 질문에 대한 결과는 <표-16>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’는 학생은 19%, ‘조금 알고 있다’는 학생은 29%, ‘전혀 모른다’는 있는 학생은 52%의 비율을 나타냈다.

4. 관노가면극 전수교육에 관한 항목

10) 관노가면극을 배우기 전의 관심도

<표-17> 관노가면극을 배우기 전 관심도

구분	응답자수(명)	백분율
매우 있었다.	38	45.78%
조금 있었다.	32	38.55%
전혀 관심이 없었다.	13	15.66%
합계	83	100%

<그림-9> 관노가면극을 배우기 전 관심도

“관노가면극을 배우기 전부터 관심이 있었는가?” 에 대한 질문은 <표-17>에서 보는 바와 같다. ‘매우 관심 있었다’는 학생은 46%, ‘조금 있었다’는 학생은 38%, ‘전혀 관심이 없었다’는 학생은 16%의 비율을 나타냈다.

11) 관노가면극을 배우게 된 계기

<표-18> 관노가면극을 배우게 된 계기

구분	응답자수(명)	백분율
단오제를 관람 후 관심이 생겨서 신청	40	48.19%
친구가 하길래 따라서	11	13.25%
마땅히 하고 싶은 것이 없어서	25	30.12%
부모님의 권유로	7	8.43%
합계	83	100%

<그림-10> 관노가면극을 배우게 된 계기

“관노가면극을 배우게 된 계기”에 대한 질문은 <표-18>에서 보는 바와 같다. ‘단오제를 관람한 후 관심이 생겨서 신청’ 한 학생은 48%, ‘친구가 하는 것을 보고 따라서 신청 한 학생’은 13%, ‘마땅히 하고 싶은 것이 없어서 신청한 학생’은 30%, ‘부모님의 권유로 신청한 학생’은 9%의 비율을 나타냈다.

12) 관노가면극의 흥미도

<표-19> 관노가면극의 흥미도

구분	응답자수(명)	백분율
매우 흥미 있다.	34	40.96%
조금 흥미를 느낀다.	36	43.37%
전혀 흥미 없다.	13	15.66%
합계	83	100%

<그림-11> 관노가면극의 흥미도

"관노가면극을 배우는 학생들이 흥미를 어느 정도 느끼는가“에 대한 질문은 <표-19>에서 보는 바와 같다. ‘매우 흥미를 느끼고 있는 학생’은 41%, ‘조금 흥미를 느끼는 학생’은 43%, ‘전혀 흥미가 없는 학생’은 16%의 비율을 나타냈다.

13) 관노가면극의 유래 인식에 관한 유무

<표-20> 관노가면극의 유래 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	16	19.28%
조금 알고 있다.	26	31.33%
전혀 모른다.	41	49.40%
합계	83	100%

<그림-12> 관노가면극의 유래 인식

“관노가면극의 유래에 대해 알고 있는 지요” 에 대한 질문은 <표-20>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’고 답한 학생은 19%, ‘조금 알고 있다’고 답한 학생은 31%, ‘전혀 모른다’는 학생은 50%의 비율을 나타냈다.

14) 관노가면극 속 등장인물의 상징적 의미 인식에 관한 유무

<표-21> 관노가면극 등장인물의 상징적 의미 인식

구분	응답자수(명)	백분율
잘 알고 있다.	15	18.07%
조금 알고 있다.	34	40.96%
전혀 모른다.	34	40.96%
합계	83	100%

<그림-13> 관노가면극 등장인물의 상징적 의미 인식

“관노가면극 속 등장인물의 상징적 의미를 알고 있는 지요”에 대한 질문은 <표-21>에서 보는 바와 같다. ‘잘 알고 있다’고 답한 학생은 18%, ‘조금 알고 있다’고 답한 학생은 41%, ‘전혀 모른다’는 학생은 41%의 비율을 나타냈다.

5. 지역 문화재 전수교육을 통한 전통음악교육에 관한 항목

15) 학교 음악시간에 국악교육을 배우는 빈도

<표-22> 국악교육시간의 빈도

구분	응답자수(명)	백분율
자주 배운다.	31	37.35%
서양음악보다는 덜 배우는 것 같다.	42	50.60%
전혀 배우지 않는다.	10	12.05%
합계	83	100%

<그림-14> 국악교육시간이 빈도

“평소 학교에서 음악시간에 국악을 얼마나 배우고 있는 지요” 에 대한 질문은 <표-22>에서 보는 바와 같다. ‘자주 배운다’고 답한 학생은 37%, ‘서양음악보다 덜 배우는 것 같다’고 답한 학생은 51%, ‘전혀 배우지 않고 있다’는 학생은 12%의 비율을 나타냈다.

16) 관노가면극을 배운 후 국악에 대한 흥미도 증가 여부

<표-23> 국악에 대한 흥미도 증가 여부

구분	응답자수(명)	백분율
매우 그렇다.	46	55.42%
보통이다.	32	38.55%
전혀 아니다.	5	6.02%
합계	83	100%

<그림-15> 국악에 대한 흥미도 증가 여부

“관노가면극을 배우면서 학교 음악 시간에 국악에 대해 더욱 흥미를 가지게 되었는지요”에 대한 질문은 <표-23>에서 보는 바와 같다. ‘매우 흥미를 가진 학생’은 55%, ‘보통’이라고 답한 학생은 39%, ‘전혀 흥미가 없다’고 답한 학생은 6%의 비율을 나타냈다.

17) 우리나라 장단의 종류를 얼마나 아는가에 대한 질문

<표-24> 장단의 종류

구분	응답자수(명)	백분율
1가지	25	30.12%
2가지	28	33.73%
3가지이상	25	30.12%
없다.	5	6.02%
합계	83	100%

<그림-16> 장단의 종류

“우리나라 장단의 종류에 대해 몇 가지나 알고 있는 지요” 라는 질문은 <표-24>에서 보는 바와 같다. ‘1가지’를 알고 있는 학생은 30%, ‘2가지’는 24%, ‘3가지 이상’은 30%, ‘전혀 모르는 학생’은 6%의 비율을 나타냈다.

18) 관노가면극을 통해 장단을 배우게 된 것이 있는가에 대한 질문

<표-25> 관노가면극 교육을 통해 배운 장단

구분	응답자수(명)	백분율
많이 있다.	33	39.76%
조금 있다.	48	57.83%
전혀 없다.	2	2.41%
합계	83	100%

<그림-17> 관노가면극 교육을 통해 배운 장단

“관노가면극을 통해 배우게 된 장단이 얼마나 있는 지요” 라는 질문은 <표-25>에서 보는 바와 같다. ‘많이 있다’고 답한 학생은 40%, ‘조금 있다’고 답한 학생은 58%, ‘전혀 없는 학생’은 2%의 비율을 나타냈다.

19) 관노가면극 중 가장 재미있는 부분

<표-26> 관노가면극 중 가장 재미있는 부분

구분	응답자수(명)	백분율
가락(장단)	52	62.65%
춤사위	15	18.07%
연기	16	19.28%
합계	83	100%

<그림-18> 관노가면극 중 가장 재미있는 부분

“관노가면극 중 가장 재미있게 배운 부분은 무엇인가”에 대한 질문은 <표-26>에서 보는 바와 같다. ‘가락(장단)’이라고 답한 학생은 63%, ‘춤사위’라고 답한 학생은 18%, ‘연기’는 19%의 비율을 나타냈다.

6. 새로운 교육 콘텐츠 개발에 관한 항목

20) 관노가면극을 배우는 과정에서 어려운 점

<표-27> 어려운 점

구분	응답자수(명)	백분율
많이 있다.	48	57.83%
조금 있다.	30	36.14%
전혀 없다.	5	6.02%
합계	83	100%

<그림-19> 어려운 점

“관노가면극을 배우는 과정에서 어려운 점이 얼마나 있는 지요”에 대한 질문은 <표-27>에서 보는 바와 같다. ‘많이 있다’고 답한 학생은 58%, ‘조금 있다’고 답한 학생은 36%, ‘전혀 없다’고 답한 학생은 6%의 비율을 나타냈다.

21) 관노가면극을 배우는 데 어떤 어려운 점이 있는가에 대한 질문

<표-28> 어려운 점의 부분

구분	응답자수(명)	백분율
악기 연주하기	48	57.83%
춤사위 표현	20	24.10%
연희	15	18.07%
합계	83	100%

<그림-20> 어려운 점의 부분

“관노가면극을 배우는 과정에서 어떤 어려운 점이 있는 지요”에 대한 질문은 <표-28>에서 보는 바와 같다. ‘악기 연주하는 것’이 어렵다고 답한 학생은 58%, ‘춤사위’가 어렵다고 답한 학생은 24%, ‘연희’라고 답한 학생은 18%의 비율을 나타냈다.

22) 관노가면극 공연을 보고 난 후 내용과 의미 파악

<표-29> 관노가면극의 의미 인식

구분	응답자수(명)	백분율
충분히 이해했다.	15	18.07%
보통이다.	33	39.76%
전혀 이해하지 못했다.	35	42.17%
합계	83	100%

<그림-21> 관노가면극의 의미 인식

“전승발표회나 강릉단오제의 관노가면극 공연을 관람 후 내용이나 의미를 충분히 이해 하였는지요”에 대한 질문은 <표-29>에서 보는 바와 같다. ‘충분히 이해하였다’고 답한 학생은 18%, ‘보통으로 이해한 학생’은 40%, ‘전혀 이해하지 못한 학생’은 42%의 비율을 나타냈다.

23) 관노가면극을 전혀 이해하지 못한 이유

<표-30> 관노가면극을 이해하지 못한 이유

구분	응답자수(명)	백분율
대사가 없어 이해하기 어려웠다	10	28.57%
옛 것이라 어려웠다	14	40.00%
무대장치들이 없어 어려웠다	9	25.71%
기타	2	5.71%
합계	35	100%

<그림-22> 관노가면극을 이해하지 못한 이유

22번 항목에 대한 질문에 전혀 이해하지 못한 학생들을 대상으로 그 이유를 질문 한 결과는 <표-30>에서 보는 바와 같다. ‘대사가 없어 이해하지 못하였다’고 답한 학생은 28%, ‘옛 것이라 이해하기 어렵다’고 답한 학생은 40%, ‘무대장치들이 없어 어렵다’고 답한 학생은 26%의 비율을 나타냈다.

24) 강릉관노가면극에서 희망하는 새로운 콘텐츠

<표-31> 새로운 콘텐츠

구분	응답자수(명)	백분율
노래	47	56.63%
대사	20	24.10%
무대장치	15	18.07%
기타	1	1.20%
합계	83	100%

<그림-23> 새로운 콘텐츠

“강릉관노가면극에 새로운 것을 추가하고 싶다면 어떤 것이 있는 지요”에 대한 질문은 <표-31>에서 보는 바와 같다. ‘노래’라고 답한 학생은 57%, ‘대사’는 24%, ‘무대 장치’는 18%, 기타 의견으로 현재 ‘전통 그대로가 좋다’고 답한 학생은 1%의 비율을 나타냈다.

25) 강릉관노가면극 외에 우리지역의 다른 무형문화재 교육 희망

<표-32> 다른 무형문화재 희망

구분	응답자수(명)	백분율
배워보고 싶다.	71	85.54%
배워보고 싶지 않다.	12	14.46%
합계	83	100%

<그림-24> 다른 무형문화재 희망

“강릉관노가면극 외에 우리지역의 다른 무형문화재도 배워보고 싶기를 희망하는 지요” 에 대한 질문은 <표-32>에서 보는 바와 같다. ‘배워보고 싶은 학생’은 86%, ‘배워보고 싶지 않은 학생’은 14%의 비율을 나타냈다.

26) 우리지역 문화 발전에 계속적으로 기여할 여부

<표-33> 지역 문화발전 기여도

구분	응답자수(명)	백분율
많이 있다.	68	81.93%
조금 있다.	13	15.66%
전혀 없다.	2	2.41%
합계	83	100%

<그림-25> 지역 문화발전 기여도

“앞으로도 계속적으로 교육받아 우리지역 문화 발전에 기여하고 싶은 지요” 라는 질문은 <표-33>에서 보는 바와 같다. ‘많이 있다’고 답한 학생은 82%, ‘조금 있다’고 답한 학생은 16%, ‘전혀 없는 학생’은 2%의 비율을 나타냈다.

Ⅴ. 결론 및 제언

강릉시의 중요무형문화재 제13호 강릉단오제 중 관노가면극을 활용한 문화예술교육의 현황과, 교육적 콘텐츠들에 대해 연구해보았고, 지역의 문화재인 관노가면극 교육을 받는 학생들을 대상으로 앞으로 개선되어야 할 점들에 대해 설문조사하여 연구·분석한 결과는 다음과 같다.

첫째, 강릉시 전역에 관노가면극 교육을 실시하고 있는 학교 단체는 2013년 현재 초등학교 37개교 중 6개교(16%), 고등학교 11개교 중 1개교(1.3%)에서 교육되어 지고 있다. 기본적인 전수교육 외에 교육적인 콘텐츠들을 살펴보면 상설공연활동, 청소년 어울 마당, 학습교재 탈 만들기 등을 통해 문화재를 교육적으로 활용하는 콘텐츠들이 있다.

문화발전의 주체자인 학생들이 학교에서 방과 후나 체험활동의 시간이 늘어남에 따라 다양한 문화체험을 할 수 있는 기회가 많아졌음에도 불구하고, 한정된 학교에서만 지역의 문화재를 배울 수가 있다. 문화체험을 시행하지 않는 학교의 학생들은 스스로가 직접 전수교육기관을 통해 체험해야만 하기 때문에 학생들의 문화예술활동의 기회를 늘리기 위해 공교육에서의 체험활동의 기회를 늘려야 하겠고, 상설 공연의 경우 학교마다 찾아가는 공연의 기회를 더욱 확대해 보다 많은 학생들에게 문화예술활동의 기회를 주어야 할 것이다.

둘째, 관노가면극을 통해 문화예술교육을 받는 학생들의 지역문화재의 중요성에 대한 인식을 살펴보면 세계무형문화유산에 대해 전혀 모르는 학생이 56%의 비율을 나타냈고, 우리지역의 중요무형문화재를 전혀 모르는 학생의 비율은 42%를 나타냈다. 또한 관노가면극의 배경이나 역사를 잘 알고 배우는 학생은 10%의 비율을 나타냈다.

지역 문화재의 기술적인 부분을 습득하는 것도 중요하지만, 이에 대한 배경지식의 교육도 필요할 것이라 생각된다. 자신이 배우는 기·예능이 단순히 보여주기 위한 것이 아니라 우리문화의 정체성을 알고 아끼고 보존해야 함이 마땅하다는 인식이 필요하다는 것이다. 따라서 전문 강사의 기술적인 부분의 교육과 더불어 우리지역의 문화재를 왜 배우는지, 얼마나 소중한지에 대해 올바른 인식을 심어주는 교육도 필요할 것이라 생각된다.

셋째, 학교 음악시간에 국악을 배우는 빈도가 얼마냐 되느냐에 대한 질문에 서양음악보다 덜 배우는 것 같다고 답한 학생은 50%, 관노가면극을 배운 후 국악에 대한 흥미가 매우 증가했다고 답한 학생은 55%, 관노가면극 교육을 통해 우리나라의 장단을 얼마나 알게 되었냐는 질문에 많이 알게 되었다고 답한 학생은 39%, 조금 알게 되었다고 답한 학생은 57%의 비율을 나타냈다.

학교의 음악교육은 국악보다 서양음악을 더 많이 배우고 있는 것이 사실이며 따라서 학생들도 서양음악에 더욱 익숙해져 있다. 하지만 관노가면극을 배움으로써 국악에 상당부분 관심을 갖는 계기가 되었고, 관노가면극을 통해 우리나라의 장단도 많이 배우고 알게 되었다고 답한 것으로 보아 문화재 교육이 국악에도 관심을 갖게 하는 결과를 나타냈다.

넷째, 관노가면극을 배우면서 어려운 점이 많이 있다는 학생은 57%의 비율을 나타냈고, 가락을 배우는 과정에서 힘들다고 답했다. 관노가면극을 이해하지 못한 학생은 42%의 비율을 나타냈으며, 그 이유로는 대사가 없어서 이해하지 못한 학생이 52%, 옛 것이라 이해하지 못한 학생이 73%의 비율을 나타냈다.

세계무형문화유산으로 등재되었기 때문에 전통적인 원형그대로, 즉 관노가면극의 원형은 그대로 보존·계승 되어야 하는 것은 당연하다. 그러나 전통 그대로 학생들에게 교육하려는 목적과는 달리 학생들에게는 배우기 조금 어려웠던 것으로 조사되었다. 이 같은 점을 보완하고자 학생들이 희망하는 새로운 교육 콘텐츠들을 조사한 결과 노래를 답한 학생이 56%, 대사는 24%, 무대장치가 18%의 비율을 나타냈다. 전통의 모습을 간직하되 무언극이지만 대사를 넣는다거나, 앞에서 언급한 뮤지컬처럼 노래를 넣는다거나, 상황에 맞는 무대장치를 첨가하여 학생들의 눈높이에 맞고, 흥미와 관심, 참여도를 높일 수 있는 새로운 문화예술교육으로 재창조 되어야 한다고 생각한다.

현재 우리의 교육적 상황은 단순히 지식을 습득하는 방식이 아닌 학습자가 직접 활동하고 느끼는 학습이 중시되고 있다. 즉, 문화예술교육에서는 보고, 듣고, 느끼는 체험활동중심의 학습이 중심이 되고 있다. 문화의 주체가 될 학생들이 단순히 습득하고 보여주기 위한 교육이 아닌 다양한 방법으로 문화를 즐기고 배울 수 있으며, 학생 스스로가 느끼고 관심을 가질 수 있는 다양한 교수·학습 방법들이 연구·개발 되어야 한다고 생각된다. 또한 전통의 것을 간직하되 다양한 문화예술교육 콘텐츠들이 개발하여 이와 동시에 실천되어야 할 것이다.

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(사)강릉단오제보존회(2012). 강릉단오제 공개행사 열배 즐기기. 홍보자료. 강릉단오제 보존                             회, 강릉단오제 위원회

인터넷사이트(http://www.kwanno.or.kr). 강릉단오제 관노가면극 보존회

설 문 지

<강릉단오제의 교육현황에 관한 연구 설문지>

(관노가면극을 배우는 강릉지역 초등학생들 중심으로 교육현황 설문지)

학생 여러분 안녕하십니까?

바쁜 와중에도 시간을 내주어 감사합니다. 저는 강릉단오제의 교육현황에 관한 연구를 하고 있는 용인대학교 교육대학원 박희진입니다.

본 설문지는 무기명으로 작성되며 질문에 응답하신 사항은 본 연구에 매우 충실히 사용될 것이며 논문작성을 위한 자료 이외 다른 목적으로 사용되지 않을 것을 약속드리며 각 물음에 빠짐없이 성실히 답변해 주시면 감사하겠습니다.

2013. 5

용인대학교 교육대학원

교육학과 국악교육 전공

박 희진 드림

※ 해당 항목에 (√)로 표시하여 주시기 바랍니다.

◎ 기본항목

1. 해당하는 항목에 (√) 로 표시해 주세요.

① 1~2학년            ② 3~4학년            ③ 5~6학년

1-1. 자신의 성별에 (√)로 표시해 주세요.

① 여자               ② 남자

1-2. 관노가면극을 얼마나 배웠는지요?

① 1년                ② 2년째              ③ 3년째

◎ 지역문화재의 중요성 인식에 관한 항목

2. 유네스코에서 지정한 세계무형문화유산이 무엇인지 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.      ② 조금 알고 있다.     ③ 전혀 모른다.

3. 우리나라의 유네스코에 등재된 중요무형문화재를 몇 가지나 알고 있는지요?

① 1가지     ② 2가지     ③ 3가지이상     ④ 모른다.

4. 우리지역에는 중요무형문화재, 시·도 지정 무형문화재가 있다는 것을 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.      ② 조금 알고 있다.      ③ 전혀 모른다.

5. 4번 질문에 알고 있다면 몇 가지나 알고 있는지요?

① 1가지     ② 2가지     ③ 3가지이상     ④ 모른다.

◎ 강릉단오제에 관련된 항목

6. 강릉단오제를 관람 해 본 적이 있는지요?

① 매년 보고 있다.       ② 1~2번 가보았다.   ③ 가본 적이 없다.

7. 강릉단오제의 역사와 유래에 대해 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.         ② 조금 알고 있다.   ③ 전혀 모른다.

8. 강릉단오제를 관람 하면서 관노가면극을 관심 있게 본 적이

있는지요?

① 매번 관심 있게 보았다. ② 우연히 보았다.   ③ 본 적이 없다.

9. 강릉단오제가 세계무형문화유산(유네스코)에 지정된 것을 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.         ② 조금 알고 있다.   ③ 전혀 모른다.

◎ 관노가면극 전수교육에 관한 항목

10. 관노가면극을 배우기 전부터 관심이 있었는지요?

① 매우 있었다,         ② 조금 있었다.      ③ 전혀 관심이 없었다.

11. 관노가면극을 배우게 된 계기는 무엇인지요?

① 단오제를 관람 후 관심이 생겨서 신청  ② 친구가 하길래 따라서

③ 마땅히 하고 싶은 것이 없어서   ④ 부모님의 권유로

12. 관노가면극에 대해서 흥미를 느끼고 있는지요?

① 매우 흥미 있다.     ② 조금 흥미를 느낀다.    ③ 전혀 흥미 없다.

13. 관노가면극의 유래에 대해 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.       ② 조금 알고 있다.       ③ 전혀 모른다.

14. 관노가면극 속 등장인물의 상징적 의미를 알고 있는지요?

① 잘 알고 있다.       ② 조금 알고 있다.       ③ 전혀 모른다.

◎ 지역문화재 전수교육을 통한 전통음악교육에 관한 항목

15. 학생은 평소 학교에서 음악시간에 국악에 대해 배우고 있는지요?

① 자주 배운다.                ② 서양음악보다는 덜 배우는 것 같다.

③ 전혀 배우지 않는다.

16. 관노가면극을 배운 후 음악시간 국악을 배울 때 더욱 흥미를 가지게 되었는지요?

① 매우 그렇다.         ② 보통이다.           ③ 전혀 아니다.

17. 우리나라 장단의 종류에 대해 몇 가지를 알고 있는지요?

① 1가지     ② 2가지     ③ 3가지이상     ④ 없다.

18. 장단을 알고 있다면 관노가면극을 배우면서 알게 된 장단이 있는지요?

① 많이 있다.             ② 조금 있다.        ③ 전혀 모른다.

19. 관노가면극 중 가장 재미있다고 느끼는 것은 무엇인지요?

① 가락(장단)             ② 춤사위           ③ 연기

◎ 새로운 교육 콘텐츠 개발에 관한 항목

20. 관노가면극을 배우는 과정에서 어려운 점이 있는지요?

① 많이 있다.           ② 조금 있다.      ③ 전혀 없다.

21. 관노가면극을 배우는 과정에서 어려운 점이 있다면 어떤

부분인지요??

① 악기 연주하기        ② 춤사위표현      ③ 연희

22. 전승발표회나 강릉 단오제 속의 관노가면극 공연을 보고 난 후

내용이나 관노가면극의 의미를 충분히 이해했다고 생각하는지요?

① 충분히 이해했다.      ② 보통이다.       ③ 전혀 이해하지 못했다.

23. 관노가면극을 전혀 이해하지 못했다면(23번 항목에 ③번 선택 자)

그 이유는 무엇인지요?

① 대사가 없어 이해하기 어려웠다.    ② 옛 것이라 어려웠다.

③ 무대장치들이 없어 어려웠다.       ④ 기타:

24. 관노가면극에 새로운 것을 추가하고 싶다면 무엇인가요?

① 노래  ② 대사  ③ 무대장치  ④ 기타:

25. 관노가면극 외에 다른 무형문화재를 배워보고 싶은지요?

① 배워보고 싶다.        ② 배워보고 싶지 않다.

26. 학생은 앞으로도 열심히 배워 우리지역 문화의 발전에 계속적으로 기여하고 싶은지요?

① 많이 있다.            ② 조금 있다.       ③ 전혀 없다.

‘설문에 끝까지 응해주셔서 감사합니다.’