송신제를 마치면 굿당 안이 소란해지기 시작한다. 관객들은 굿당을 장식하고 있던 지물을 차지하기 위해 실랑이를 벌인다. 지물을 들고 행렬에 합세하는 것은 신을 보내드리는 일에 일조하는 것으로 자신들도 강릉단오제의 일부가 된다고 생각하기 때문이다.
환우굿은 굿당을 장식하던 지물들을 모두 소제 장소로 옮겨갈 때 행하여지는 굿거리이다.

유교식 송신제에 이어 다시 한번 신목에 대를 내려 국사성황님이 굿을 잘 받으셨는지 확인하는 굿이다. 굿에 사용했던 신목, 지화, 탑등, 초롱등, 용선 등 신에게 속한 모든 것을 태우는 환우굿으로 단오굿이 마무리된다.


Upon the completion of Songsinje (the farewell ritual for the deities), the interior of the gutdang (shamanic ritual hall) begins to buzz with excitement. Spectators engage in a playful scuffle to secure the jimul (sacred decorative objects) that adorned the hall. Joining the procession with these sacred objects is seen as contributing to the act of sending off the deities, as the participants believe it makes them an integral part of the Gangneung Danoje Festival itself. Hwanugut is the specific ritual segment (gutgeori) performed as all these sacred decorations are transferred from the ritual hall to the burning site.

Following the Confucian-style Songsinje, this ritual drops the divine spirit onto the sinmok (sacred tree branch) once again via a medium channel (dae) to confirm that the Guksa Seonghwang (State Preeminent Guardian Deity) has graciously accepted the rituals. Hwanugut—the act of burning everything belonging to the gods, including the sinmok, jihwa (sacred paper flowers), tapdeung (tower lanterns), chorongdeung (silk lanterns), and yongseon (dragon boat)—marks the grand conclusion of the entire Dano Gut performance.